Revue Hellinger Sciencia, juin 2008
Réconciliation dans l’âme
Pour moi, cela fut frappant de découvrir que dans les anomalies de la parole, une situation systémique devient visible. C’est-à-dire que dans une famille, il y a deux tendances opposées. Plus précisément, il s’agit de personnes différentes qui ne parviennent pas à se retrouver. Cette impossibilité de se rencontrer se manifeste par une anomalie de la parole.
Je voudrais clarifier quelque chose de fondamental : comment grandissons-nous ? Comment sommes-nous guidés de l’étroitesse à la largeur, de la limitation à l’autonomie – jusqu’à devenir entiers ? Le processus de croissance se déroule de telle sorte que nous absorbons progressivement en nous quelque chose qui était auparavant exclu et auquel nous n’avions pas fait de place, en l’intégrant et en lui donnant la place qui lui revient. C’est ainsi que ça commence, très simplement.
Fermez les yeux, nous allons faire un exercice. Imaginez vos parents, la mère et le père, lequel des deux est le plus proche, lequel des deux est le plus éloigné ? Lequel des deux est le mieux accepté, ou le moins accepté ? Choisissez ensuite celui qui est le moins proche et prenez-le pleinement, non seulement dans votre âme mais aussi dans votre corps. Et ressentez ce qui change. Restez ainsi jusqu’à ce que le père et la mère soient également acceptés, aimés et reconnus. Les deux sont de valeur égale, sans différence.
Allez plus loin, regardez la famille de la mère et celle du père. Laquelle des deux est la plus proche ? Laquelle des deux est la plus éloignée ? Maintenant, rapprochez celle qui est la plus éloignée de vous jusqu’à ce que vous l’acceptiez complètement, l’aimiez et la reconnaissiez. Sans aucun jugement, au-delà du bien et du mal.
Puis, ressentons ce qui se passe dans notre âme et regardons ce que nous ne voulons peut-être pas voir. Ce que nous pouvons souhaiter repousser. Ce que nous ne respectons pas. Nous le regardons et le prenons avec amour dans notre âme – avec tout ce qui l’accompagne, la culpabilité personnelle peut-être, la maladie ou autre difficulté – et nous lui donnons une place. Alors peut-être descendrons-nous du ciel sur la terre et entrerons dans l’ensemble tel que c’est, sans désir de changer quoi que ce soit ou de l’avoir autrement, mais juste comme c’est. De cette façon, nous nous réconcilions avec tout, dans notre âme.
Vous pouvez maintenant regarder vos clients, en particulier celui qui a des difficultés à parler. Vous faites la même chose pour lui. Vous prenez dans votre âme ce qu’il rejette, exclut et ne veut pas voir, et vous y consentez. Pour que le processus d’intégration qui lui est nécessaire s’accomplisse d’abord dans votre propre âme. Puis vous observez combien vous avez plus de force quand vous le rencontrez. Vous prenez en vous ses parents et sa famille, tant les agresseurs que les victimes de sa famille, tous de manière égale et sans faire de jugement. Vous prenez aussi sa culpabilité, son destin tel qu’il est, et vous vous inclinez intérieurement devant lui, acquiesçant à tout. De cet assentiment découle la force indispensable pour lui apporter l’aide appropriée à sa situation, à sa famille et à son destin, dans le respect approprié du soutien que vous lui offrez.
Revue Hellinger Sciencia, juin 2008
Bégaiement et schizophrénie
Individuellement, on a découvert que derrière de nombreuses anomalies du langage se cachent des conflits non résolus dans la famille, par exemple le fait qu’une personne n’a pas le droit d’appartenir à la famille ou de parler, parce qu’elle a été écartée ou cachée. Ou peut-être y a-t-il une situation où deux personnes s’affrontent sans se réconcilier, un agresseur et sa victime. De ce fait, un descendant représente les deux simultanément et, pour cette raison, ne peut donner la parole à aucun d’entre eux. C’est alors que le bégaiement commence.
Grâce à cela, il ressort que le bégaiement a souvent un fond similaire à celui de la schizophrénie. Alors que dans la schizophrénie, le conflit se révèle dans le trouble mental, dans le bégaiement, c’est la parole qui est affectée. La solution pour le bégaiement est donc la même que pour un schizophrène. Les personnes qui ne se sont pas réconciliées sont placées face à face jusqu’à ce qu’elles puissent se reconnaître et se réconcilier. Lorsqu’il devient clair où se situe le conflit, les personnes présentement affectées peuvent lâcher prise et s’en libérer.
Revue Hellinger Sciencia, juin 2008
Bégaiement par peur d’une personne intériorisée
Le bégaiement peut toutefois avoir d’autres causes. On observe souvent que, avant de parler, le bègue jette un regard sur le côté. Cela signifie qu’il regarde une image interne, c’est-à-dire une personne intériorisée devant laquelle il a peur et devant laquelle il commence à bégayer. Si, dans une constellation, le bègue peut rencontrer ouvertement cette personne et l’honorer au point d’être accepté et aimé par elle, il peut alors la regarder dans les yeux et exprimer clairement ce qu’il ressent et ce dont il a besoin de sa part.
Revue Hellinger Sciencia, juin 2008
Bégaiement à cause d’un secret dans la famille
Parfois, derrière le bégaiement ou d’autres anomalies de la parole, il y a un secret qui veut être vu mais qui cause de l’angoisse dans la famille, par exemple un enfant dont on ne parle jamais. Si dans une constellation le secret est ouvert et vu, alors rien ne s’oppose à une parole normale. C’est une cause fréquente de troubles de la parole chez les enfants, en raison du besoin voulu ou forcé des parents de cacher quelque chose. Ce n’est que si les parents parviennent à en parler ouvertement que les enfants ont la possibilité de libérer leur problème.
Revue Hellinger Sciencia, juin 2008
“Toi et moi, nous deux” Un exercice pour les bègues
Hellinger, au groupe : Fermez les yeux. Marchez en direction des membres de votre famille, chacun d’entre eux, à chaque génération. Allez vers chacun : vers les mauvais, les bons, les perpétrateurs, les victimes, les morts prématurés, les exilés, les oubliés. Regardez chacun d’entre eux et dites : toi et moi, nous deux – toi et moi, nous deux – toi et moi, nous deux.
Long silence.
Surtout, dites à votre mère et votre père : toi et moi, nous deux.
Et à chaque enfant aussi : toi et moi, nous deux.
Un autre long silence.
Il s’agit d’un exercice important pour les bègues : s’entraîner à dire “toi et moi, nous deux”.
Long silence.
C’est bien.
Revue Hellinger Sciencia, juin 2008
Décharger le poids
J’aborde ces problèmes d’un point de vue systémique. Je les vois comme une partie de quelque chose de plus grand. Les solutions se présentent alors d’elles-mêmes.
En psychothérapie comme dans les professions d’aide, disons l’orthophonie, le thérapeute travaille directement avec le client, assis en face de lui. Et ce faisant, nous perdons de vue le fait que le client est un membre de sa famille. Lorsque l’on exclut ce champ immense, on atteint une limite rapidement. Cependant, dès que l’on pénètre dans ce vaste champ avec le client, des possibilités totalement nouvelles apparaissent. Ce n’est qu’alors que les exercices utilisés par l’orthophoniste peuvent déployer un effet approprié. L’exercice est un pas important vers la solution. Mais c’est un élément qui doit être intégré dans quelque chose de beaucoup plus vaste.
Grâce à la procédure systémique, tout le monde est soulagé, surtout le client, mais aussi le thérapeute.
Revue Hellinger Sciencia, juin 2008
Réconcilier les opposés
Ce qui se passe dans les constellations de personnes ayant des problèmes d’élocution, a une nuance de folie. Laissez-moi vous dire quelque chose sur la folie.
Quelqu’un devient fou quand il ne peut pas unifier deux choses. C’est généralement le cas lorsque deux personnes s’affrontent. Le fou doit s’entendre avec les deux, mais il ne peut pas, car ces deux personnes sont en conflit. Entre eux, il y a quelque chose de non résolu, comme par exemple entre un agresseur et sa victime. Quand quelqu’un représente les deux, il devient fou. On dit communément : il est schizophrène.
Dans les anomalies de la parole, c’est similaire. Surtout dans le bégaiement, car dans le sujet il y a deux personnes confrontées qui veulent parler en même temps. L’une est contre l’autre, veut dire quelque chose mais n’en a pas le droit. Une personne veut quelque chose et l’autre s’y oppose. Cela entraîne un bégaiement ou d’autres problèmes d’élocution.
Après y avoir travaillé, l’image m’est venue qu’il y a quelque chose de fou dans l’anomalie de la parole et que l’obstacle peut être levé lorsque les parties opposées dans l’âme de la personne sont amenées à se réconcilier. Alors les mots sont aussi réconciliés et apparaissent comme un tout, comme quelque chose d’uni.
Une condition préalable est que quelque chose de similaire se produise dans le facilitateur. Il doit rassembler dans son âme ceux qui sont en opposition.
Revue Hellinger Sciencia juin 2008
Un enfant perd la parole
Hellinger à un assistant : Quel est ton thème ?
Helper : Il s’agit d’un enfant de cinq ans qui perd visiblement l’usage de la parole.
Hellinger : Comment le remarques-tu?
Assistant : Il veut dire quelque chose, commence à bégayer, devient très tendu, puis s’enfuit et se cache.
Hellinger : Bien.
Je visualise l’enfant ainsi que sa mère et son père et je regarde le secret. Il y a un secret ici. Le secret est un homme mort. Peux-tu le percevoir ?
Assistant : Récemment, j’ai vu le père. Il a une peur panique, car lui aussi, enfant, a perdu la parole, il était en pension depuis son enfance et il n’a plus jamais parlé.
Hellinger : Cela remonte à loin. Il y a un agresseur dans la famille. L’agresseur a peur que son acte soit révélé au grand jour. Je m’ouvre maintenant à ce qui s’est passé, à cette situation.
Après un moment : j’ai quelques mots simples. Travailles-tu seul avec l’enfant ?
Assistant : Oui.
Hellinger : Quel âge a-t-il ?
Aide : Cinq ans et demi.
Hellinger : Tu peux l’imaginer, il est assis à côté de toi. Tu mets un bras autour de lui, ce que tu fais probablement déjà, et vous regardez tous les deux en avant. Puis tu lui fais répéter : Papa, nous deux.
Ça t’a touché tout de suite. J’ai vu le bon effet sur toi.
C’est pour l’enfant. Ensuite, tu travailles avec le père et le guides vers le secret qui se cache derrière. C’est certainement un crime. Mais cela peut s’être passé il y a longtemps, cela peut même avoir un rapport avec la guerre, par exemple.
Je peux le laisser là ?
L’assistant fait un signe de tête d’approbation.
