Le couple aujourd’hui : deux êtres au service d’un même projet
Brigitte Champetier de Ribes — Juin 2026
Je constate que l’affirmation de Bert Hellinger « l’homme sert la femme, la femme suit l’homme » repose sur l’observation de la relation entre hommes et femmes et de leur rôle dans l’évolution de l’Humanité. Bert a fondé sa compréhension systémique sur l’observation du phénomène humain et son évolution.
Aujourd’hui, nous vivons une nouvelle relation et un nouvel engagement dans le projet de couple — « servir et suivre » ne résonnent plus.
La Préhistoire
En effet, durant les premiers milliers d’années, jusqu’au XXe siècle, l’on peut observer comment la répartition des tâches au sein du clan ou de la tribu reposait sur la différence biologique entre hommes et femmes.
La femme, presque toujours enceinte, se consacrait au soin des nouveau-nés. Les femmes s’unissaient pour prendre soin des petits et assurer leur survie. En général, elles étaient dominées par la force et les décisions des hommes.
L’homme, dès la puberté, était éduqué pour être le fort, celui qui devait défendre la tribu contre les animaux sauvages, les tribus affamées qui les entouraient, les dangers naturels, la faim. Il était chargé de ramener de la nourriture au clan, et s’il n’en trouvait pas, il était tenu pour responsable de la disparition de son peuple. Il ne pouvait pas rentrer au clan les mains vides. Il était véritablement le pourvoyeur.
Seul, confronté à tous les dangers.
C’était aussi lui qui découvrait de nouveaux endroits offrant davantage de fruits ou de gibier, et la tribu se déplaçait au gré de ses découvertes. Servir et suivre.
Cette répartition des rôles fondée sur la biologie perdura jusqu’en 1918, comme je l’expliquerai plus loin.
Dans ces premières époques de la vie humaine, telles que les décrivent des anthropologues comme Lévi-Strauss et Margaret Mead, et des philosophes comme Ken Wilber, la conscience humaine traversait un stade très archaïque, dominé par la lutte pour la survie.
Les hommes se débattaient avec la peur de l’imprévisible, de la différence, de la faim, de la mort, de la solitude synonyme de mort. À une époque où l’esprit humain n’avait pas encore dépassé le manichéisme de l’état du Moi Enfant dominé par son propre Moi Enfant¹, ils ne pouvaient que fusionner ou se détruire mutuellement. Nous connaissons cette réaction irrationnelle et archaïque face à la peur abyssale : la haine, qui consiste à détruire ce qui évoque cette peur insupportable.Les femmes², figées dans un trauma sans fin, transmis et renforcé de génération en génération pendant des siècles, voire des millénaires : à cette époque préhistorique, la femme pubère était enlevée par un autre clan (respectant ainsi ce tabou de l’inceste qui permit l’avancée de l’Humanité). Dès que la jeune fille avait ses règles, dans de nombreuses cultures, on l’enfermait, ou on la déclarait impure, ou dangereuse. La femme faisait peur, et se faisait peur.
Aujourd’hui, cette peur de la sexualité différente de la femme est encore présente dans l’excision de millions de petites filles en Afrique et au Moyen-Orient. Et le point culminant de la vie accablante des femmes était leur mort si fréquente en couches.
La sédentarisation
L’homme dispose désormais d’un lopin de terre pour nourrir la famille qu’il est en train de construire, avec une femme qui sera sa compagne dans la tâche de survivre et de préparer un avenir pour leurs enfants. Le « contrôle des naissances » favorise l’existence de la prostitution.
Dans les zones côtières et d’autres régions où le travail de l’homme l’oblige à s’absenter, une organisation matriarcale se met en place. Tandis que dans le reste du monde, le patriarcat permet l’expansion économique des sociétés.
La vie s’est progressivement répartie entre la famille et la société. Dans la sphère familiale, la grand-mère ou la mère détient généralement le pouvoir. L’homme trouve liberté, force et créativité dans la société, hors du foyer.
L’homme continue de servir la femme, en ce sens que c’est lui qui part à la guerre et meurt pour protéger sa femme et ses enfants. Cette distinction disparaîtra au XXe siècle : depuis la Seconde Guerre mondiale, hommes, femmes et enfants sont désormais les victimes de toutes les guerres, et non plus les seuls hommes.
La mort de la femme en couches
Ce phénomène naturel, si fréquent jusqu’au XVIIIe siècle, eut un effet dévastateur sur l’inconscient collectif, les archétypes ou les champs de résonance morphique du clan transmis par l’ADN, concernant la relation entre hommes et femmes. Seuls les membres Adultes du système familial comprennent que la mort de cette femme n’est pas la responsabilité de son compagnon. Cependant, la majorité des personnes n’accèdent pas à cette compréhension de la réalité et croient que la sexualité masculine peut tuer la femme. De là découle la haine viscérale entre hommes et femmes transmise dans de nombreuses familles. La haine, c’est la peur infantile.
Beaucoup de femmes oscillent entre l’attirance sexuelle et la peur de la sexualité de l’homme, le désir d’avoir des enfants et la peur de mourir. Et beaucoup d’hommes se sentent coupables et honteux de la force de leur sexualité masculine, la refoulant jusqu’à ce qu’elle explose…
Le développement personnel des hommes et des femmes met fin à ces mythes.
L’ère industrielle
Les changements technologiques et sociaux actuels ont ouvert le travail professionnel à toutes les femmes. Ce sont d’abord les femmes des familles les plus modestes, au début de l’ère industrielle, qui ont initié ce processus de nivellement dans le service rendu à la société par leshommes et les femmes. En effet, femmes et enfants rejoignaient les hommes comme main- d’œuvre sacrifiée au bénéfice économique et au progrès de toute l’humanité.
Notre dette envers ces hommes, ces femmes et ces enfants est immense. Ils ont construit notre civilisation actuelle.
1918
Le fait historique majeur qui réalisa l’égalité entre hommes et femmes face au travail fut la Première Guerre mondiale. 1918 marque la date de naissance de facto de cette égalité.
La Grande Guerre fut la dernière dans laquelle l’homme accomplissait sa mission de servir à la survie des femmes : dans presque toute l’Europe et aux États-Unis, tous les hommes furent appelés sous les drapeaux, y compris ceux des classes sociales les plus élevées. Leurs épouses, filles et sœurs durent les remplacer pour que les pays continuent de fonctionner : tous les postes de travail furent occupés par des femmes pendant les quatre années que dura la guerre, dans les usines, les fermes, les commerces, les universités, les entreprises, tous les services urbains, etc.
En 1918, quand les hommes survivants rentrèrent chez eux, la majorité était dans l’incapacité³ de reprendre le travail, et se produisit pour la première fois dans l’histoire humaine cette situation : les familles et l’économie du pays eurent besoin d’être entre les mains des femmes.
Cette date marque la fin du patriarcat et l’avènement du féminisme, en ce sens qu’il n’y avait plus de différence entre hommes et femmes quant à leurs rôles productifs, dans les pays ayant participé à la Première Guerre mondiale.
Proposition pour aujourd’hui
En m’appuyant sur les conséquences avérées du non-respect de la biologie et de l’injonction idéologique selon laquelle hommes et femmes seraient identiques et devraient avoir les mêmes rôles, et en observant la grandeur, la richesse et la dignité redécouvertes de la différence et de la rencontre entre hommes et femmes, je vois que les hommes et les femmes sont tous deux au service de leur projet de couple, tous deux servent ce projet. C’est la condition pour que leur vie de couple soit heureuse et nourrissante pour l’un comme pour l’autre.
Nous sommes à un autre moment de l’Humanité.
¹ Notions d’Analyse Transactionnelle que vous pourrez découvrir sur www.insconsfa.com.
² Tout ce que je partage est le fruit de mes observations systémiques. Chacun peut les représenter et recevra les informations qui m’ont manqué — je vous serais reconnaissante de me les communiquer.
³ Avec un stress post-traumatique très violent, la santé physique et mentale détruite par les gaz chimiques utilisés lors des bombardements dans les tranchées, ou une incapacité due aux mutilations consécutives à ces bombardements.